{"id":19344,"date":"2011-11-18T09:42:55","date_gmt":"2011-11-18T11:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/?p=19344"},"modified":"2016-04-19T17:22:14","modified_gmt":"2016-04-19T20:22:14","slug":"pense-ou-dance-o-filtro-bolha","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/pense-ou-dance-o-filtro-bolha\/","title":{"rendered":"PENSE OU DANCE: O FILTRO-BOLHA"},"content":{"rendered":"

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Em “Nos Bastidores da Not\u00edcia” (Broadcast News, EUA, 1987, dire\u00e7\u00e3o: James L. Brooks), um grupo de jornalistas discute um dilema moral: um jornalista e sua equipe (c\u00e2mera e produtor) v\u00e3o cobrir a execu\u00e7\u00e3o de um bandido, de um caso famoso, de como\u00e7\u00e3o nacional, condenado \u00e0 morte por eletrocuss\u00e3o. Voc\u00ea v\u00ea o evento at\u00e9 o final e filma tudo. Ao chegar \u00e0 reda\u00e7\u00e3o, as cenas fortes assustam o editor de imagens e at\u00e9 o seu chefe. Come\u00e7a uma discuss\u00e3o se aquilo deve ir ao ar ou n\u00e3o. Eis o dilema. N\u00e3o bastaria s\u00f3 informar o ato final, usando imagens externas do pres\u00eddio, com voc\u00ea empunhando ao microfone toda a revanche da sociedade? A quem interessa ver tal cena, sen\u00e3o as testemunhas chamadas pelo Estado?<\/p>\n

No filme, \u00e9 uma conversa de corredor, dessas que se tem em qualquer ambiente de trabalho, enquanto se mata o tempo tomando um cafezinho. Uma conversa leve, cotidiana pros jornalistas dali.<\/p>\n

Por\u00e9m, a cena reflete o fato de que em alguns casos extremos, \u00e9 poss\u00edvel tomar decis\u00f5es baseadas em princ\u00edpios morais sem medo de julgamento acintoso por isso. S\u00e3o decis\u00f5es que levam em conta uma gama ampla de pilares sociais e pessoais. Em casos mais extremos ainda, como o canibalismo dos “sobreviventes dos Andes”, s\u00e3o decis\u00f5es estritamente de foro \u00edntimo, calcadas no desespero, no \u00edmpeto primitivo. Entretanto, em casos nada extremos, cotidianos, o procedimento passa desapercebido, e \u00e9 comum que nem nos demos conta de que passamos o peso de v\u00e1rias decis\u00f5es pra outras pessoas – e at\u00e9, l\u00e1 no fundo, agradecemos por ser assim.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 o caso dos jornalistas do filme, que embora tratem o caso extremo como cotidiano, como papo-de-botequim, o fazem porque ainda est\u00e3o tratando-o na esfera da alegoria. A crise do dilema moral se d\u00e1 apenas na realidade, porque afeta inclusive organicamente, fisicamente, os tomadores de opini\u00e3o.<\/p>\n

Mude a \u00f3rbita e veja o caso do mundo virtual. \u00c9 comum no Google e no Facebook, por exemplo, que certas decis\u00f5es sejam tomadas em bases algor\u00edtmicas. Se duas pessoas no mesmo exato momento procurarem no Google o termo “Lula”, \u00e9 quase certo que receber\u00e3o p\u00e1ginas de respostas com links dispostos em ordens totalmente diferentes, ou, mais do que isso, conte\u00fados diferentes. Isso se d\u00e1 por uma s\u00e9rie de entendimentos dos algoritmos que a empresa usa a partir do rastreamento das prefer\u00eancias do usu\u00e1rio. Pra muitos, “Lula” \u00e9 um cara bacana, um presidente que ajudou o Brasil e os menos favorecidos. Pra outros, “Lula” \u00e9 um pulha que deveria tratar seu c\u00e2ncer no SUS, \u00e9 bandido e deveria ser apedrejado em pra\u00e7a p\u00fablica.<\/p>\n

Ambos internautas n\u00e3o usam o Google apenas pra buscar “Lula”, e v\u00e3o deixando rastros preferenciais, ideol\u00f3gicos e culturais em uma infinidade de outros cliques que determinam ao Google um perfil de usu\u00e1rio. De modo a “facilitar” a busca nas pr\u00f3ximas vezes, o site rearranja os resultados com as prefer\u00eancias do visitante – ou com o que ele acredita<\/em> sejam suas prefer\u00eancias. O Google est\u00e1 pensando por voc\u00ea e tomando decis\u00f5es que deveriam ser suas: ele te d\u00e1 como resposta uma busca de algo que ele acredita que ir\u00e1 te agradar.<\/p>\n

O Facebook faz algo parecido. Aquelas pessoas que voc\u00ea mais interage aparecem na sua linha do tempo, enquanto aquelas outras que voc\u00ea simplesmente ignora acabam exclu\u00eddas. Na teoria, todas as pessoas s\u00e3o suas “amigas”, entretanto no livro aberto que s\u00e3o as redes sociais, algumas pessoas que voc\u00ea conhece apenas por jogar t\u00eanis com elas, mas n\u00e3o possui nenhuma intimidade ideol\u00f3gica; ou aquele cidad\u00e3o que voc\u00ea gosta de tomar cerveja vez por outra porque \u00e9 engra\u00e7ado, por\u00e9m diverge politicamente contigo; por mais que eles mandem links e pe\u00e7am pra voc\u00ea clicar nesse ou naquele, isso \u00e9 algo que voc\u00ea n\u00e3o far\u00e1, porque n\u00e3o se sente confort\u00e1vel. Essas pessoas s\u00e3o “exclu\u00eddas” da sua linha do tempo. O Facebook acredita que se voc\u00ea n\u00e3o clica ou nunca clicou ou clicou pouco nos links dessas pessoas, \u00e9 porque de fato voc\u00ea n\u00e3o se interessa pelo o que elas t\u00eam a dizer. Elas s\u00e3o eliminadas de sua vida virtual. O Facebook tamb\u00e9m est\u00e1 decidindo por voc\u00ea.<\/p>\n

O que se v\u00ea \u00e9 que essas empresas est\u00e3o assumindo o trabalho de ser ou pensar<\/em> por voc\u00ea.<\/p>\n

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Dessa forma, entramos no que Eli Pariser, executivo da organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o-governamental estadunidense MoveOn.org, chama de “o filtro-bolha”. “E o seu filtro-bolha \u00e9 o seu pr\u00f3prio, pessoal e \u00fanico universo de informa\u00e7\u00e3o com o qual voc\u00ea vive online<\/em>. E o que est\u00e1 no filtro-bolha depende de quem voc\u00ea \u00e9, e depende do que voc\u00ea faz. Mas a quest\u00e3o \u00e9 que voc\u00ea n\u00e3o decide o que entra. E, mais importante: voc\u00ea, na verdade, n\u00e3o v\u00ea o que fica de fora”, alerta Pariser.<\/p>\n

Virtualmente, somos colocados por essas empresas e muitas outras (como Amazon, Submarino, UOL etc.) em determinadas bolhas de informa\u00e7\u00e3o onde s\u00f3 achamos o que se acredita seja do nosso interesse. O que pode vir argumentado como um facilitador da nossa vida na Internet, \u00e9 na verdade um gueto, onde nos \u00e9 dificultado o ato de entrar em contato com o “importante”, o “desconfort\u00e1vel”, o “desafiador” e com “outros pontos de vista”. Baseados no que acreditam ser “relevante” pra n\u00f3s, nos enfiam nesse “filtro-bolha”.<\/p>\n

Isso pode te incomodar pouco, a princ\u00edpio, mas deveria preocupar bastante. \u00c9 uma censura subterr\u00e2nea, invis\u00edvel. Deixar que os outros pensem por n\u00f3s n\u00e3o \u00e9 minimamente interessante – muito menos compreens\u00edvel a seres com c\u00e9rebro avantajado e polegar opositor. Nossa vis\u00e3o do mundo deveria estar cheia de opini\u00f5es contr\u00e1rias, de desafios e de desconfortos, pra que haja um pouco de gana pra seguir em frente.<\/p>\n

Fazemos isso na vida real. Quando estamos sem dinheiro, precisamos trabalhar e nos esfor\u00e7ar mais pra merecer o sal\u00e1rio no fim do m\u00eas ou o aumento num futuro pr\u00f3ximo. H\u00e1 quem v\u00e1 mais longe e descarte a \u00e9tica e o senso de sociabilidade pra conseguir o que quer. A esses, \u00e9 preciso outros pontos de vista pra mostrar que o rumo seguido n\u00e3o est\u00e1 certo (incluindo a\u00ed as leis). De qualquer forma, o inconformismo com nossa vida profissional, social e amorosa nos faz seguir em frente. Por que diabos, ent\u00e3o, quando se trata de informa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o de ideias e mudan\u00e7as de princ\u00edpios que nos impuseram na inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia, o discurso passa a ser do conformismo, da pregui\u00e7a e da submiss\u00e3o?<\/p>\n

A diferencia\u00e7\u00e3o se d\u00e1 porque aqui se tem algo primitivo, pra saciar necessidades imediatas: quem n\u00e3o trabalha, n\u00e3o ganha dinheiro, n\u00e3o come, n\u00e3o progride, n\u00e3o d\u00e1 seguimento \u00e0 vida.<\/p>\n

No campo das ideias, vemos um abalroamento da l\u00f3gica.<\/p>\n

Nos tempos de vida virtual e real totalmente interligadas, o projeto da insignific\u00e2ncia mental se torna ainda mais f\u00e1cil de obter sucesso por gera\u00e7\u00f5es e gera\u00e7\u00f5es, gra\u00e7as a esse inimigo invis\u00edvel que \u00e9 o “cerceamento” da informa\u00e7\u00e3o (ela n\u00e3o \u00e9 de fato “cerceada”, mas escondida, obscurecida).<\/p>\n

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Pense em tudo o que voc\u00ea ouve, l\u00ea e assiste. Pense se quando voc\u00ea procura uma m\u00fasica na Internet as p\u00e1ginas de resposta n\u00e3o te oferecem sempre as mesmas alternativas de resenhas, indica\u00e7\u00f5es ou similaridades. Ou mesmo as informa\u00e7\u00f5es de filmes, resenhas, livros, hist\u00f3rias… H\u00e1 uma enorme chance de voc\u00ea estar dentro de uma bolha de ideias formatadas por outras tantas pessoas e nem se d\u00e1 conta de que h\u00e1 outros filmes, livros, assuntos, m\u00fasicas, bandas e estilos por a\u00ed que nem sequer lhe s\u00e3o apresentados.<\/p>\n

Voc\u00ea l\u00ea sempre os mesmos sites, blogues, jornais e revistas? V\u00ea sempre os mesmo programas? Escuta sempre as mesmas pessoas? Procure outros, aqueles que n\u00e3o s\u00e3o apresentados dentro de sua bolha. Eles existem.<\/p>\n

Nos parece l\u00f3gico que suas ideias conceituais sobre m\u00fasica (ou filmes ou livros, ou gastronomia, bares, vinhos ou cervejas) se formam na pr\u00f3pria experi\u00eancia; mas essa experi\u00eancia \u00e9 estimulada por aqueles cr\u00edticos ou canais de informa\u00e7\u00e3o que chegam at\u00e9 voc\u00ea, por indica\u00e7\u00f5es, relatos de experi\u00eancias gratificantes, resenhas deliciosas de se ler. N\u00e3o h\u00e1 nada mais apropriado pra uma marca do que o boca-a-boca bem sucedido.<\/p>\n

Se voc\u00ea cr\u00ea no cr\u00edtico ou no ve\u00edculo de comunica\u00e7\u00e3o, por afinidade ideol\u00f3gica ou por proximidade com o escritor \u00e9 ali que voc\u00ea ir\u00e1 buscar sempre suas informa\u00e7\u00f5es e formar\u00e1 uma bolha pra quaisquer outros cr\u00edticos.<\/p>\n

Mas \u00e9 \u00f3bvio de que n\u00e3o se trata apenas do universo cultural. Ele \u00e9 apenas simb\u00f3lico. E reflete em tudo o mais na vida de cada um.<\/p>\n

Uma cr\u00edtica, uma novidade, uma desaven\u00e7a ideol\u00f3gica, um outro caminho, nada disso vai desmerecer o que voc\u00ea j\u00e1 tem por paix\u00e3o ou crit\u00e9rio de escolha. Ouvir outro lado, ter outra vis\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 descartar a atual. \u00c9 ampliar conhecimento e solidificar sua liberdade.<\/p>\n

Leia mais:<\/h3>