![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/hinodeugarit1.jpg?resize=540%2C300\")
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Escava\u00e7\u00f5es na S\u00edria, no come\u00e7o dos anos 1950, deram \u00e0 professora Anne Draffkorn Kilmer as pe\u00e7as do quebra-cabe\u00e7as pra que ela montasse aquela que seria a cria\u00e7\u00e3o musical mais antiga que a humanidade conhece hoje.<\/p>\n
Os arque\u00f3logos descobriram no Pal\u00e1cio Real de Ugarit (onde agora fica a moderna Ras Shamra), na S\u00edria, trinta e seis t\u00e1buas em argila com cont\u00e9m trechos do que seria um hino \u00e0 Nical, mulher do deus da Lua.<\/p>\n
As t\u00e1buas datam de 1400 a.C., e foram escritas na linguagem hurrita, um idioma morto. Um dos trechos montados forma a m\u00fasica mais antiga preservada.<\/p>\n
Em 1972, Kilmer, professora de Assiriologia na Universidade da Calif\u00f3rnia, Esteites, desenvolveu uma interpreta\u00e7\u00e3o da can\u00e7\u00e3o com base em seu estudo sobre a nota\u00e7\u00e3o. A imagem que abre esta postagem mostra na parte de cima a letra do hino e na metade de baixo, o modo como a can\u00e7\u00e3o deveria ser tocada \u00e0 harpa (ou lira).<\/p>\n
Trabalhando com os tamb\u00e9m historiadores Richard L. Crocker e Robert R. Brown, Kilmer diz ser poss\u00edvel encaixar as t\u00f4nicas da poesia da letra nas notas indicadas nas t\u00e1buas, traduzindo ambas pra nota\u00e7\u00f5es musicais modernas. Mas \u00e9 um trabalho monstruoso e uma caminhada no escuro, j\u00e1 que essa abordagem produz harmonias, ao inv\u00e9s de uma melodia exata. As chances do n\u00famero de t\u00f4nicas da letra que correspondem aos n\u00fameros da nota\u00e7\u00e3o s\u00e3o astron\u00f4micas. \u00c9 bom ressaltar, o ritmo da can\u00e7\u00e3o original \u00e9 desconhecido.<\/p>\n
A primeira das tr\u00eas tentativas de tradu\u00e7\u00e3o das t\u00e1buas foi feita por \u00c9mil Laroche, mas s\u00f3 algumas palavras foram traduzidas. Na d\u00e9cada de 1960, pouca coisa se sabia sobre a l\u00edngua hurrita, mas Laroche conseguiu identificar ali um hino, culto ou reza. A segunda tentativa ocorreu em 1977, por Hans-Jochen Thiel, com transcri\u00e7\u00f5es de M. Dietrich e O. Loretz feitas em 1975. O trabalho foi feito em alem\u00e3o.<\/p>\n
A terceira tentativa de tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 bem mais recente, de 2000, por Theo J. H. Krispijn, j\u00e1 com conhecimentos bem mais profundos da l\u00edngua, o que fez o trabalho ser considerado o mais preciso, expandindo tradu\u00e7\u00f5es pro ingl\u00eas e outras l\u00ednguas.<\/p>\n
Essa dificuldade de compreens\u00e3o do que seria cantado d\u00e1 a ideia da complexidade do trabalho dos historiadores em juntar letra e m\u00fasica. Mas piora porque a parte musical foi escrita de uma maneira nada usual pras nota\u00e7\u00f5es modernas: eram letras e palavras seguidas de n\u00fameros (mas, ao menos, j\u00e1 era um sistema, algo que pudesse ser reproduzido por todos aqueles que conheciam os s\u00edmbolos \u00e0 \u00e9poca; ou seja, n\u00e3o era nada aleat\u00f3rio<\/em>). Como o sistema que conhecemos hoje s\u00f3 seria criado dois mil anos depois, ficou complicado pros cientistas compreenderem as inten\u00e7\u00f5es musicais originais daquelas t\u00e1buas.<\/p>\n Mesmo assim, a exist\u00eancia do hino, o “Hino Hurrita N\u00ba 6”, popularmente chamado de “Hino De Ugarit”, comprovou a teoria de muitos pesquisadores sobre a origem da m\u00fasica e o “surgimento natural” da escala diat\u00f4nica. Em resumo, a descoberta mostra que a “harmonia” est\u00e1 presente na humanidade desde a antiguidade (leia mais aqui<\/a> e os ricos detalhes dos escritos das t\u00e1buas aqui<\/a>).<\/p>\n Ou\u00e7a uma representa\u00e7\u00e3o de como seria a can\u00e7\u00e3o, sem a letra:
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