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Paul Stewart tinha um irm\u00e3o jornalista, chamado Tony. Junto com outros cinco jornalistas, Tony foi morto por for\u00e7as indon\u00e9sias, em 1975, perto da fronteira com a parte ocidental da ilha de Timor, pertencente \u00e0 Indon\u00e9sia. Os seis estavam em Balibo, do lado “independente” da ilha.<\/p>\n
Gil Santos perdeu o pai no mesmo ano e pelas mesma for\u00e7as, fruto da mesma disc\u00f3rdia.<\/p>\n
A Indon\u00e9sia \u00e9 um pa\u00eds formado por ilhas. A Ilha de Timor n\u00e3o era uma delas. Do lado oeste, a Holanda tomou parte da coloniza\u00e7\u00e3o, em 1651. Do lado leste, era Portugal, desde 1515, que tomava esfor\u00e7os de colonizar. Em 1859, os dois pa\u00edses firmaram um tratado estabelecendo a fronteira entre o Timor Holand\u00eas e o Portugu\u00eas. <\/p>\n
Mas em 1945, logo ap\u00f3s a II Guerra, a Indon\u00e9sia conseguiu sua independ\u00eancia (justamente da Holanda) e o Timor Ocidental passou a fazer parte de seu territ\u00f3rio. O Timor Oriental, o Portugu\u00eas, seguiu sob comando de Portugal, que at\u00e9 1974 foi gradualmente dando autonomia ao territ\u00f3rio, apesar da relut\u00e2ncia do ditador Salazar, que estava no poder da metr\u00f3pole desde 1933.<\/p>\n
Em 25 de abril de 1974, acontece a Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos, devolvendo a democracia a Portugal, restabelecendo o direito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o das col\u00f4nias portuguesas. Assim, em D\u00edli, capital do Timor Leste, foi criada a Comiss\u00e3o para a Autodetermina\u00e7\u00e3o de Timor, que resultou na cria\u00e7\u00e3o de tr\u00eas partidos pol\u00edticos: a UDT (Uni\u00e3o Democr\u00e1tica Timorense), que queria “a integra\u00e7\u00e3o do Timor numa comunidade de l\u00edngua portuguesa”; a ASDT (Associa\u00e7\u00e3o Social-Democrata Timorense), que depois virou a famosa FRETILIN (Frente Revolucion\u00e1ria de Timor-Leste Independente), defendendo o direito \u00e0 independ\u00eancia do pa\u00eds; e a APODETI (Associa\u00e7\u00e3o Popular Democr\u00e1tica Timorense), que esperava unir o pa\u00eds \u00e0 Indon\u00e9sia.<\/p>\n
A descoloniza\u00e7\u00e3o avan\u00e7ava a passos largos. Em janeiro de 1975, realizou-se a primeira consulta popular pra administra\u00e7\u00e3o regional. Nesse momento, j\u00e1 era claro o pouco apoio que a APODETI tinha: os timorenses n\u00e3o queriam pertencer \u00e0 Indon\u00e9sia.<\/p>\n
Parecia \u00f3bvio o motivo: a Indon\u00e9sia tinha claras diferen\u00e7as culturais com o Timor Leste. A come\u00e7ar pela l\u00edngua. No Timor Leste, fala-se o t\u00e9tum, uma l\u00edngua descomplicada que mistura portugu\u00eas e malaio. Na religi\u00e3o, enquanto o isl\u00e3 predomina na Indon\u00e9sia (\u00e9 o mais populoso pa\u00eds de maioria mu\u00e7ulmana do mundo), no Timor Leste, \u00e9 o catolicismo que se apropriou das cren\u00e7as.<\/p>\n
Diz-se que o erro timorense foi a precipita\u00e7\u00e3o. Em 28 de novembro de 1975, a FRETILIN proclama unilateralmente a independ\u00eancia, declarando Xavier do Amaral o presidente e Nicolau Lobato o primeiro-ministro. Foi a desculpa que a Indon\u00e9sia precisava pra, a pretexto de “defender sua popula\u00e7\u00e3o”, invadir o Timor Leste, tomar posse, fazer da regi\u00e3o sua nova prov\u00edncia e mudar o nome do leste da ilha pra Timor Timur. Quem patrocinou a invas\u00e3o e a anexa\u00e7\u00e3o foi o governo estadunidense, com o temor caracter\u00edstico da \u00e9poca, que resultou em dezenas de golpes de estado em todo o mundo: o de que a FRETILIN era um partido com ideias marxistas.<\/p>\n
A partir da\u00ed, mais de vinte anos de resist\u00eancia armada dos timorenses, numa guerra civil que acabou computando duzentas e cinquenta mil pessoas mortas, desaparecidas e deportadas. Falar portugu\u00eas passou a ser proibido, bem como o catolicismo. Falar t\u00e9tum foi desencorajado. O indon\u00e9sio passou a ser ensinado nas escolas. A censura \u00e0 imprensa se postou violenta e constante. O acesso de observadores internacionais ao territ\u00f3rio ficou proibido.<\/p>\n
O clima sombrio durou at\u00e9 a queda do ditador Suharto, em 1998, quando o novo governo, de Baharuddin Jusuf Habibie, concordou em ceder \u00e0 ONU a responsabilidade de realizar um referendo pra que a popula\u00e7\u00e3o escolhesse se queria ser independente ou continuar fazendo parte da Indon\u00e9sia. O referendo foi realizado em 30 de agosto de 1999 e, com mais de 90% de participa\u00e7\u00e3o no referendo e 78,5% de votos, o Timor Leste rejeitou a autonomia proposta pela Indon\u00e9sia, escolhendo a independ\u00eancia.<\/p>\n
Ganhou o “n\u00e3o” (“n\u00e3o queremos fazer parte da Indon\u00e9sia”).<\/p>\n
Nesse per\u00edodo de exalta\u00e7\u00e3o de liberdade, mas ainda de terror imposto pelas mil\u00edcias indon\u00e9sias, \u00e9 que Paul Stewart e Gil Santos – que haviam se conhecido justamente no dia em que o l\u00edder timorense Xanana Gusm\u00e3o foi capturado pelos indon\u00e9sios, em 1992 – resolveram montar uma banda, a D\u00edli AllStars, formada por m\u00fasicos australianos e timorenses. Stewart \u00e9 australiano. Santos, timorense. O projeto surgiu em 1996. A ideia era usar a m\u00fasica pra protestar contra a pris\u00e3o de Gusm\u00e3o, e arrecadar fundos pra causa.<\/p>\n
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Diretamente ligados com a dor do povo timorense, pela viol\u00eancia dos indon\u00e9sios, os dois recrutaram outros m\u00fasicos reverentes \u00e0 causa – o que nem foi muito dif\u00edcil e, em todo o per\u00edodo de exist\u00eancia do grupo, que est\u00e1 ainda na ativa, mais de trinta m\u00fasicos j\u00e1 passaram por suas fileiras, um verdadeiro ex\u00e9rcito.<\/p>\n
Santos e Stewart n\u00e3o moravam no Timor. Na Austr\u00e1lia, come\u00e7aram os primeiros passos, com a grava\u00e7\u00e3o de “We Can’t Be Beaten”, sucesso dos australianos do Rose Tattoo, de 1983. Da\u00ed, surgiu no horizonte o plebiscito que mudaria a vida do pa\u00eds e a dupla resolveu gravar a m\u00fasica que mudaria a forma como as pessoas se sentiam diante da possibilidade de ter uma na\u00e7\u00e3o pra chamar de sua: “Liberdade”.<\/p>\n
A m\u00fasica carrega a ess\u00eancia da banda: ska<\/em>, reggae<\/em>, pop<\/em> e, claro, rock. “Rock \u00e9 sobre rebeli\u00e3o e contrariar o sistema”, disse Stewart certa vez, mesmo que dessa vez fosse a favor da maioria e pela instaura\u00e7\u00e3o de uma ordem m\u00ednima. A m\u00fasica era contra o sistema vigente s\u00f3 porque o sistema vigente era o errado. “N\u00f3s n\u00e3o tocamos pra ficar ricos ou ser popular. Somos mais como combatentes revolucion\u00e1rios do que m\u00fasicos”. “Liberdade” \u00e9 a m\u00fasica certa nesse conceito.<\/p>\n A banda \u00e9 oficialmente australiana, embora tenha m\u00fasicos timorenses. “Liberdade” se tornou um hino pelo “n\u00e3o” no plebiscito, exatamente como uma arma. Com a censura, o governador indon\u00e9sio veiculava can\u00e7\u00f5es que diziam que o pa\u00eds queria continuar fazendo parte da Indon\u00e9sia, uma propaganda oficial pelo “sim”, enquanto n\u00e3o se havia vozes contr\u00e1rias que cantassem o “n\u00e3o”.<\/p>\n “N\u00f3s ouv\u00edamos que o governador do Timor Leste tinha escrito todas aquelas can\u00e7\u00f5es onde ele dizia que queria que o pa\u00eds continuasse como parte da Indon\u00e9sia, ent\u00e3o pensamos ‘bem, poder\u00edamos escrever uma can\u00e7\u00e3o pela independ\u00eancia do povo’. Foi uma can\u00e7\u00e3o que escrevemos de improviso, mas cresceu pra ser provavelmente a maior coisa na qual estive envolvido”, diz Stewart.<\/p>\n Isso porque “Liberdade”, com suas meras quinhentas c\u00f3pias, ganhou os subterr\u00e2neos de D\u00edli e do interior do pa\u00eds, sendo tocada e transmitida de maneira clandestina incessantemente. A can\u00e7\u00e3o tinha um apelo que as can\u00e7\u00f5es pelo “sim” n\u00e3o tinham – era cantada em t\u00e9tum (e em ingl\u00eas).<\/p>\n “\u00c9 engra\u00e7ado. N\u00e3o temos discos de ouro pra colocas na parede, n\u00e3o fizemos dinheiro com isso, mas contrabandeamos quinhentas c\u00f3pias de ‘Liberdade’ enquanto os indon\u00e9sios estavam no poder, e a m\u00fasica foi levada \u00e0s colinas, os guerrilheiros estavam tocando nosso material. \u00c9 fant\u00e1stico pensar nessa for\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 sobre vender camisetas ou estar nas paradas de sucesso. \u00c9 sobre como ainda \u00e9 poderosa e incrivelmente eficaz uma m\u00fasica pra mudar a forma como as pessoas se sentem (diante da opress\u00e3o<\/em>)”, disse.<\/p>\n O “n\u00e3o” ganhou, com expressiva margem, apesar das amea\u00e7as das mil\u00edcias indon\u00e9sias. Quase 80% dos que compareceram \u00e0s urnas (e foram 90% dos aptos a votar). Mas n\u00e3o foi suficiente. Como um mau perdedor, o governo da Indon\u00e9sia intensificou a viol\u00eancia e as mil\u00edcias desencadearam uma onda ainda mais forte de terror, com assassinatos frios, pris\u00f5es e sequestros de toda e qualquer pessoa que se imaginava ser a favor da independ\u00eancia.<\/p>\n As manifesta\u00e7\u00f5es de revolta se espalharam pelo mundo. O selo independente Mushroom Records, da Austr\u00e1lia, lan\u00e7ou a colet\u00e2nea “Liberdade”, que obviamente continha a m\u00fasica do D\u00edli Allstars, e conseguiu arrecadar cem mil d\u00f3lares.<\/p>\n Mas a ONU teve que intervir. No final de 1999, o brasileiro (morto poucos anos depois em miss\u00e3o no Iraque) S\u00e9rgio Vieira de Mello chefiou uma for\u00e7a-tarefa da ONU pra conter a viol\u00eancia indon\u00e9sia e instaurar a decis\u00e3o leg\u00edtima do voto. Pouco a pouco, os timorenses puderam ver uma luz no fim do t\u00fanel. As primeiras elei\u00e7\u00f5es legislativas foram convocadas e em 2002 a Assembleia Constituinte colocou em pr\u00e1tica a primeira Constitui\u00e7\u00e3o do mais novo pa\u00eds livre do mundo – e reconhecido por todas as outras na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n At\u00e9 hoje, Stewart lembra, por onde ele vai no Timor Leste, as crian\u00e7as correm atr\u00e1s dele cantando “Liberdade”.<\/p>\n Elas agora correm livres.<\/p>\n Ou\u00e7a a can\u00e7\u00e3o:
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