![](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/laurencepike-capa-holyspring.jpg?resize=540%2C540\")
<\/p>\n<\/p>\n
Os batuques c\u00f3smicos n\u00e3o v\u00eam de outro mundo. Os tambores inquietos n\u00e3o possuem nacionalidade espec\u00edfica, apesar dos nossos preconceitos. A arte de sonorizar a batida, ou a possibilidade de transformar sons secos em arte, \u00e9 t\u00e3o antiga quanto a pr\u00f3pria humanidade. Aparentemente, est\u00e1 em n\u00f3s.<\/p>\n
Ritual\u00edsticos, comunicativos, express\u00f5es musicais, os tambores evolu\u00edram das mais r\u00fasticas cascas de \u00e1rvore ao complexo idioma tecnol\u00f3gico, obtendo do corpo uma resposta qualquer, invariavelmente. No caso de Laurence Pike, muitas respostas – variadas respostas.<\/p>\n
Laurence Pike, do PVT e do Szun Waves, colaborador do Liars, tem em “Holy Spring” (seu segundo disco) uma maneira de se comunicar espiritualmente com o mundo. O australiano utiliza a ferramenta do som do batuque pra aproxima\u00e7\u00e3o com o os ouvidos finais, desenvolvendo rituais pr\u00f3prios, express\u00f5es suas, sentimentos diversos. Mas n\u00e3o s\u00f3: ao redor das batidas, uma aura espectral (como se ouve na faixa-t\u00edtulo, especialmente), contemplativa e reverencial.<\/p>\n
“Holy Spring” – a “primavera sagrada” – remete \u00e0 antiguidade. Apesar da tecnologia empregada, \u00e9 algo primitivo. Diz-se que, nos prim\u00f3rdios da humanidade, quando a popula\u00e7\u00e3o de um povoado crescia, os jovens que mais se destacavam eram enviados a lugares distantes, a fim de come\u00e7arem um novo povoado, fundando-o sob os mesmos princ\u00edpios morais do lugar de onde partiram. Eram educados pra esse fim. Carregavam os mais caros valores daquele povo pra se expandir pela Terra. Desse princ\u00edpio, dessa ideia, nasce, por exemplo, o Movimento Apost\u00f3lico Internacional de Schoenstatt, com o ideal de “espalhar pelo o mundo o amor de Jesus”, com os “puros” e “intocados”, sem v\u00edcios de uma sociedade j\u00e1 corrompida. A ideia, j\u00e1 cantada anteriormente em verso por Ludwig Uhland, em “Ver Sacrum”<\/a>, fala do poder divino ressentido pelos erros dos homens e que exige o pagamento de “uma primavera da consagra\u00e7\u00e3o”, frut\u00edfera e que tudo que nasce dela seja sagrado pra aplacar esse poder divino.<\/p>\n A inspira\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, veio mesmo das disson\u00e2ncias de “A Sagra\u00e7\u00e3o Da Primavera”, de Igor Stravinsky (bal\u00e9 de 1913) – uma obra que “revolucionou praticamente todas as principais caracter\u00edsticas da m\u00fasica de ent\u00e3o, o arcabou\u00e7o do ritmo, a estrutura orquestral, o timbre, a forma, os aspectos harm\u00f4nicos, a maneira como se utilizavam as disson\u00e2ncias, e o valor conferido \u00e0 percuss\u00e3o, a qual sobrelevava a pr\u00f3pria melodia, algo impratic\u00e1vel at\u00e9 este momento”. \u00c9 a hist\u00f3ria de um ritual tribal, onde uma jovem virgem deve ser sacrificada, como uma oferenda ao deus da primavera, pra que, na primavera que se inicia, as terras fossem f\u00e9rteis.<\/p>\n Pike n\u00e3o se pretende a tanto. Ele “apenas” associa os batuques primitivos e tecnol\u00f3gicos ao embalo igualmente primitivo da cren\u00e7a. Em torno disso, constr\u00f3i seu ambiente sagrado. Sons experimentais, embora nunca inacess\u00edveis, crescendo conforme se avan\u00e7a a teatraliza\u00e7\u00e3o da prega\u00e7\u00e3o. As faixas falam de c\u00edrculos m\u00edsticos, filhas de Marte, a dan\u00e7a da Terra, o canto dos tambores, o choque de esperan\u00e7a, os ritos como um ciclo de cria\u00e7\u00e3o, de renova\u00e7\u00e3o e de esperan\u00e7a, que infelizmente n\u00e3o est\u00e3o desassociados do polo contr\u00e1rio, de destrui\u00e7\u00e3o, expia\u00e7\u00e3o e desesperan\u00e7a. Est\u00e1 tudo interligado.<\/p>\n