![\"ana-frango-eletrico-capa-little-electric-chiken-heart\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/anafrangoeletrico-capa-littleelectricchikenheart.jpg?resize=540%2C540\")
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As aplica\u00e7\u00f5es dos mais variados contextos da m\u00fasica \u00e9 o que dimensiona um reconhecimento temporal que pode ser escutado como uma justaposi\u00e7\u00e3o flex\u00edvel do que jamais poderia ser enquadrado pelo presente. Que este \u00e9 uma simula\u00e7\u00e3o, ou (paradoxalmente) uma ideia ultrapassada, s\u00f3 conduz a uma saudade de algo que nunca existiu – o passado se constr\u00f3i por palavras e sons, por artefatos humanos velhos que simbolizam um per\u00edodo que j\u00e1 passou. Isso \u00e9: quando se embaralha o jogo e miragens mim\u00e9ticas s\u00e3o constru\u00eddas, n\u00e3o apenas se testemunha uma imagem perdida de um tempo produzido inteiramente pela cria\u00e7\u00e3o, mas se est\u00e1 num furac\u00e3o de engano e dissimula\u00e7\u00e3o em que apenas as rea\u00e7\u00f5es, e t\u00e3o somente elas, constituem algum tipo de verdade. <\/p>\n
Se num tempo embaralhado s\u00f3 as rea\u00e7\u00f5es, cerebrais ou instintivas, podem configurar sensa\u00e7\u00f5es “verdadeiras”, talvez seja poss\u00edvel reagir uma m\u00fasica que se prova contempor\u00e2nea (mas jamais presente!) justamente por aceitar essa confus\u00e3o em que as distin\u00e7\u00f5es somam; o que est\u00e1 escrito numa roupa velha ganha tanta sonoridade quanto produ\u00e7\u00f5es novas e rebuscadas.<\/p>\n
Embora exista tal rebuscamento nesta produ\u00e7\u00e3o, dela pode-se inferir um espa\u00e7o em que as bifurca\u00e7\u00f5es musicais se justap\u00f5em como territ\u00f3rio livre pra cria\u00e7\u00e3o e um \u00e2nimo surpreendente ao, em t\u00e3o pouco tempo, incitar a mem\u00f3ria e suas cria\u00e7\u00f5es afetivas. A partir do olho do furac\u00e3o, da confus\u00e3o moderna, o reordenamento deste caos em sonoridades sens\u00edveis testemunha uma m\u00fasica poss\u00edvel que reconfigura a experi\u00eancia de mundo. Esse desenvolvimento traz novas narrativas de quem nunca esteve l\u00e1, de quem confia numa mem\u00f3ria fantasma pra reproduzir uma m\u00fasica nunca tocada, uma m\u00fasica que sempre rondou espectralmente o imagin\u00e1rio brasileiro, uma m\u00fasica poss\u00edvel apenas a partir dum desordenamento de cores e cheiros.<\/p>\n
As mol\u00e9culas bagun\u00e7adas e a apreens\u00e3o moment\u00e2nea de suas dan\u00e7as intermin\u00e1veis \u00e9 o que tem caracterizado essa institui\u00e7\u00e3o fantasma que \u00e9 a m\u00fasica brasileira. L\u00f3gico, recortes espec\u00edficos auxiliam nessa constru\u00e7\u00e3o, assim como ind\u00fastria cultural, mas num per\u00edodo extremamente fragmentado como este surpreende algu\u00e9m ainda reivindicar o que seria identidade nacional se n\u00e3o precisamente a bagun\u00e7a e as produ\u00e7\u00f5es m\u00faltiplas e contradit\u00f3rias. A bagun\u00e7a e a produ\u00e7\u00e3o humana s\u00e3o configura\u00e7\u00f5es naturais que se reabastecem como uma miragem alimenta o \u00e2nimo de quem trafega pelo deserto. E ainda assim cria novas abordagens que constantemente s\u00e3o reconfiguradas por uma necessidade invis\u00edvel da \u00e9poca em se expressar esteticamente, sentir temperaturas ainda mais extremas pra criar seu ecossistema. Em outras palavras, \u00e9 que como se o mundo do “presente” exigisse que m\u00fasicas como estas fossem produzidas e o atendimento, por parte dos artistas, fosse uma forma de homenagear a hist\u00f3ria da m\u00fasica nacional justamente transfigurando seus g\u00eaneros mais estabelecidos como desordem.<\/p>\n
Especificamente, essa reconfigura\u00e7\u00e3o interv\u00e9m de modo sint\u00e9tico numa m\u00fasica historicamente estabelecida (flexiona os medos e transforma-os em pot\u00eancias). Afeta as palavras escritas de modo a reescrev\u00ea-las a partir de um atravessamento, detalhando seus acordes e uma ideia falsa de estrutura fixa pra construir sua pr\u00f3pria esp\u00e9cie de ciborgue. Como no caso de ver uma jiboia morrer no mar, como testemunhas ausentes de uma hist\u00f3ria imagin\u00e1ria que s\u00f3 pode ser contada por quem renuncia \u00e0 caracteriza\u00e7\u00e3o tradicional.<\/p>\n