{"id":19072,"date":"2011-11-09T14:42:49","date_gmt":"2011-11-09T16:42:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/?p=19072"},"modified":"2013-10-25T01:35:05","modified_gmt":"2013-10-25T03:35:05","slug":"pense-ou-dance-a-critica-e-saudavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/pense-ou-dance-a-critica-e-saudavel\/","title":{"rendered":"PENSE OU DANCE: A CR\u00cdTICA \u00c9 SAUD\u00c1VEL"},"content":{"rendered":"

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\nIlustra\u00e7\u00e3o por Leandro Devitte<\/a><\/em><\/p>\n

Em “Deus, Um Del\u00edrio”, Richard Dawkins fala sobre conscientiza\u00e7\u00e3o de uma maneira inusitada: “numa nave espacial da fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, os astronautas estavam nost\u00e1lgicos: ‘S\u00f3 imagine que l\u00e1 na Terra \u00e9 primavera!’. Voc\u00ea pode n\u00e3o enxergar imediatamente o que h\u00e1 de errado, t\u00e3o impregnado \u00e9 o chauvinismo inconsciente do hemisf\u00e9rio norte naqueles que moram l\u00e1, e at\u00e9 em algumas pessoas que n\u00e3o moram. ‘Inconsciente’ \u00e9 precisamente correto. E a\u00ed que entra a conscientiza\u00e7\u00e3o. H\u00e1 um motivo mais profundo que apenas um artif\u00edcio engra\u00e7adinho para o fato de que na Austr\u00e1lia e na Nova Zel\u00e2ndia \u00e9 poss\u00edvel comprar mapas do mundo com o p\u00f3lo Sul no alto. Que conscientizadores espl\u00eandidos seriam esses mapas, pendurados nas paredes de nossas salas de aula do hemisf\u00e9rio norte! A cada dia, as crian\u00e7as seriam lembradas de que o “norte” \u00e9 uma polaridade arbitr\u00e1ria que n\u00e3o det\u00e9m o monop\u00f3lio do ‘alto’. O mapa as intrigaria e as conscientizaria. Elas iriam para casa e contariam para os pais \u2014 e, ali\u00e1s, entregar \u00e0s crian\u00e7as algo com que elas possam surpreender os pais \u00e9 um dos maiores presentes que um professor pode dar. Foram as feministas que me conscientizaram para o poder da conscientiza\u00e7\u00e3o. O termo ‘herstory’ \u00e9 obviamente rid\u00edculo, no m\u00ednimo porque o his de ‘history’ n\u00e3o tem nenhuma liga\u00e7\u00e3o etimol\u00f3gica com o pronome masculino his (‘dele’ \u2014 N. T.). \u00c9 t\u00e3o etimologicamente bobo quanto a deposi\u00e7\u00e3o, em 1999, de uma autoridade de Washington, cujo emprego da palavra ‘niggardly’ (‘de forma mesquinha’ \u2014 N. T.) foi considerado ofensa racial. Mas at\u00e9 mesmo exemplos idiotas como ‘niggardly’ e ‘herstory’ conseguiram promover a conscientiza\u00e7\u00e3o. Quando passa nosso calafrio filol\u00f3gico e paramos de dar risada, ‘herstory’ nos mostra a hist\u00f3ria a partir de um ponto de vista diferente. Os pronomes de g\u00eanero est\u00e3o notoriamente na linha de frente desse tipo de conscientiza\u00e7\u00e3o. Ele ou ela deve perguntar a si mesmo ou a si mesma se o senso de estilo dele ou dela vai um dia permitir que ele ou ela escrevam desse jeito. Mas, se conseguirmos deixar de lado a infelicidade imposta \u00e0 l\u00edngua, isso nos conscientiza para os sentimentos de metade da ra\u00e7a humana. Homem, humanidade [mankind], os ‘Direitos do Homem’, ‘todos os homens foram criados iguais’, ‘um homem, um voto’ \u2014 o ingl\u00eas parece excluir as mulheres com frequ\u00eancia demais (no grego e no latim isso n\u00e3o acontece). Quando jovem, nunca me ocorreu que as mulheres pudessem se sentir desprezadas por um termo como ‘o futuro do homem’. Nas d\u00e9cadas que se seguiram, todos n\u00f3s fomos conscientizados. Mesmo aqueles que ainda usam ‘homem’ em vez de ‘ser humano’ o fazem com um ar de desculpa consciente \u2014 ou de trucul\u00eancia, em defesa da linguagem tradicional, at\u00e9 de forma deliberada para irritar as feministas. Todos os participantes do Zeitgeist foram conscientizados, at\u00e9 aqueles que preferiram responder negativamente firmando posi\u00e7\u00e3o e redobrando a ofensa”.<\/p>\n

Com aten\u00e7\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel perceber o qu\u00e3o importante a par\u00e1bola \u00e9 pra in\u00fameras \u00e1reas do relacionamento humano, porque trata tamb\u00e9m de todos os registros pr\u00e9-concebidos durante gera\u00e7\u00f5es e gera\u00e7\u00f5es, e que constroem nossas m\u00edseras verdades dia ap\u00f3s dia.<\/p>\n

Quando o astronauta fala que “l\u00e1 na Terra \u00e9 primavera” (e astronautas v\u00eam essencialmente do Hemisf\u00e9rio Norte – aquele brasileiro, Marcos Cesar Pontes, me desculpe, mas n\u00e3o conta), ele est\u00e1 desconsiderando que do outro lado do planeta \u00e9, oras, outono. E ele desconsidera porque o mundinho dele \u00e9 fechado, bem menor do que o pr\u00f3prio globo que explora l\u00e1 do espa\u00e7o.<\/p>\n

O mesmo vale pro mapa mundi. Colocar a Oceania no canto superior esquerdo dar\u00e1 um n\u00f3 na cabe\u00e7a de 90% da popula\u00e7\u00e3o que jamais se deu o trabalho de questionar a conven\u00e7\u00e3o de que o continente fica no Sudeste e, portanto, deve se enfiar – e de l\u00e1 n\u00e3o sair – na parte inferior direita do mapa. Sul \u00e9 embaixo; Norte \u00e9 em cima. Conven\u00e7\u00f5es apenas. At\u00e9 os astronautas limitados com a vis\u00e3o citada acima sabem que al\u00e9m dos limites da \u00f3rbita terrestre n\u00e3o h\u00e1 pontos de refer\u00eancia pra se cravar onde \u00e9 “cima” e onde \u00e9 “baixo”.<\/p>\n

Conseguir desconstruir conven\u00e7\u00f5es quaisquer, as mais infantis poss\u00edveis, \u00e9 parte essencial pra conseguir desconstruir quaisquer outras que vamos amontoando durante a vida, a maioria delas inconscientemente, sem padr\u00e3o, sem questionamento. Elas acabam se tornando “nossas verdades”. E verdades n\u00e3o s\u00e3o absolutas – \u00e9 tudo uma quest\u00e3o de conhecimento, de viv\u00eancia, de ponto de vista (\u00e0s vezes) e da import\u00e2ncia de quem nos conta tal fato como verdade.<\/p>\n

Um bom exemplo \u00e9 que cientistas conseguiram recentemente acelerar part\u00edculas elementares, conhecidas como “neutrinos”, a uma velocidade maior do que a da luz. Os franceses, autores da fa\u00e7anha, est\u00e3o checando e rechecando os dados. Se comprovado, o caso pode gerar uma reformula\u00e7\u00e3o na teoria da relatividade de Albert Einstein.<\/p>\n

Se nem as verdades de Einstein s\u00e3o absolutas, por que as nossas seriam? \u00c9 tudo uma quest\u00e3o de conhecimento: o que sabemos agora pode deixar nossas verdades no n\u00edvel da conscientiza\u00e7\u00e3o; mas negar informa\u00e7\u00f5es que a confrontem, ou simplesmente as ignorar, \u00e9 comprar passagem s\u00f3 de ida ao obscurantismo.<\/p>\n

Mas com cientistas \u00e9 um pouco mais f\u00e1cil de tratar, afinal, eles se baseiam em experimentos e s\u00e3o radicais com rela\u00e7\u00e3o aos seus resultados: pra algu\u00e9m contra-argumentar, \u00e9 preciso estar bem embasado cientificamente. E com o resto da humanidade, como derrubar certas verdades, aquelas pequenas, do dia a dia?<\/p>\n

Pior \u00e9 quando se tratam de verdades imposs\u00edveis de comprovarem-se verdadeiras, aquelas que transitam pelo campo da subjetividade, do famoso achismo, do gosto, do paladar, do humor e – o pior dos mundos – das cren\u00e7as alimentadas desde crian\u00e7a (como todas as religi\u00f5es) e dos prazeres f\u00fateis di\u00e1rios e individuais (no caso das artes em geral). Gosto \u00e9 gosto e n\u00e3o se discute? Voc\u00ea pode at\u00e9 achar isso, mas quando entra a conscientiza\u00e7\u00e3o em jogo, ser\u00e1 melhor mudar de opini\u00e3o.<\/p>\n

Toda arte tem seus signos e significados e c\u00f3digos de leitura e entendimento. Ok que voc\u00ea n\u00e3o os conhe\u00e7a profundamente: mesmo assim estar\u00e1 apto, n\u00e3o s\u00f3 pelo gosto, mas pela percep\u00e7\u00e3o do entorno, do contexto, pra criticar, avaliar, julgar e desmerecer ou enaltecer tal obra. Quando deixamos o gosto ao deus-dar\u00e1, sem a contextualiza\u00e7\u00e3o, ele pode causar estragos, principalmente fechando os olhos pra outras verdades, determinando preconceitos.<\/p>\n

Por contexto entenda-se sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria (a mem\u00f3ria pode agir contra ou favor do julgamento), a hist\u00f3ria do artista e do movimento art\u00edstico, a sociedade, a trajet\u00f3ria de cria\u00e7\u00e3o, os objetivos, a retaguarda de forma\u00e7\u00e3o do artista e muitas outras coisas. Quando voc\u00ea diz, portanto, “eu gosto e pronto, ningu\u00e9m tem nada com isso”, est\u00e1 em seu direito pleno, com seu gosto ningu\u00e9m pode bulir, mas estar\u00e1 abrindo uma brecha pra que sua prefer\u00eancia seja questionada por algu\u00e9m mais embasado e poder\u00e1, destitu\u00eddo de amarras, claro, enfrentar a desqualifica\u00e7\u00e3o daquele seu j\u00fabilo art\u00edstico.<\/p>\n

O que acontece \u00e9 que a equa\u00e7\u00e3o n\u00e3o fecha, seja por falta de estrutura cultural de um dos debatedores da quest\u00e3o, seja por falhas de car\u00e1ter, seja por mera oposi\u00e7\u00e3o ao debate. Ningu\u00e9m quer ser contrariado, ningu\u00e9m quer ver derrubada suas pr\u00f3prias verdades, as quais se agarram com dentes afiados. S\u00f3 que isso sempre vai acontecer: seres humanos t\u00eam hist\u00f3rias diferentes, vidas diferentes, culpas diferentes, vis\u00f5es do mundo diversas. Do cont\u00e1rio, tudo seria muito chato.<\/p>\n

Mas a cr\u00edtica, pra falar do nosso meio aqui no Floga-se<\/strong>, principalmente na m\u00fasica pop e jovem, encontra obst\u00e1culos intermin\u00e1veis em tr\u00eas frentes: no f\u00e3, no artista e no pr\u00f3prio cr\u00edtico.<\/p>\n

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\nO artista<\/em><\/p>\n

O artista pressup\u00f5e-se que seja um algu\u00e9m com a mente mais aberta, com menos verdades a serem derrubadas: ele, afinal, cria suas obras a partir dos est\u00edmulos culturais e pessoais de toda a vida, seus s\u00edmbolos e c\u00f3digos est\u00e3o expostos pra an\u00e1lise e julgamento de todos. Mas nem sempre: muitos artistas t\u00eam horror \u00e0 cr\u00edtica, porque \u00e9 um f\u00e3 de si pr\u00f3prio, que n\u00e3o suporta qualquer tentativa ou movimento m\u00ednimo de desqualifica\u00e7\u00e3o de sua obra.<\/p>\n

Trabalham no inconsciente desse artista algumas conven\u00e7\u00f5es criadas por ele mesmo, durante toda sua vida, incluindo a\u00ed, talvez, o fato dele achar que obras art\u00edsticas est\u00e3o acima do bem e do mal, e outras tantas que desembocam numa foz de cegueira egoc\u00eantrica, pretens\u00e3o ou soberba.<\/p>\n

Se a cr\u00edtica disser que o sambinha mixo de fulano de tal \u00e9 uma afronta aos ouvidos (e explicar de uma maneira rasa a diferen\u00e7a entre um samba mixo e um samba de responsabilidade), \u00e9 capaz do cidad\u00e3o derrubar a explica\u00e7\u00e3o e se insurgir com a f\u00faria de uma turba golpista de estado, bradando que n\u00e3o, ele n\u00e3o faz samba, o cr\u00edtico \u00e9 que n\u00e3o entendeu, o lance dele \u00e9 bossa-pop-qualquer-coisa e que o escriba n\u00e3o sabe tocar samba, que n\u00e3o conhece samba pra falar, em vista da explica\u00e7\u00e3o rasa que deu. Mas veja o mesmo quadro mudando de dire\u00e7\u00e3o: a cr\u00edtica diz que o artista faz um baita samb\u00e3o de qualidade, um deleite pros ouvidos, colocando a mesma explica\u00e7\u00e3o rasa sobre a diferen\u00e7a entre um samba mixo e um de responsabilidade; e eis o milagre, eis que o artista se sentir\u00e1 lisonjeado com tais palavras, agradecer\u00e1 com fervor e at\u00e9 replicar\u00e1 o artigo pra familiares, amigos e tudo o mais, sem se importar se a explica\u00e7\u00e3o est\u00e1 correta ou se o escriba sabe ou n\u00e3o tocar samba, se ele entende do meti\u00ea.<\/p>\n

Esse artista foi confrontado, colocaram o p\u00f3lo Sul de sua arte na parte de cima do mapa, confundindo tudo o que ele havia planejado como resposta do p\u00fablico (e obviamente a insurrei\u00e7\u00e3o contra a cr\u00edtica negativa vir\u00e1 no mesmo peso que ele cr\u00ea que a cr\u00edtica tenha sobre os leitores, seu p\u00fablico-alvo, avaliando que isso pode prejudicar seu bolso e as contas a pagar no final do m\u00eas, e o impacto disso na sua carreira dali pra frente).<\/p>\n

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\nO f\u00e3<\/em><\/p>\n

O curioso \u00e9 que o f\u00e3 se porta da mesma forma. Se sente acima de qualquer confronto com sua verdade pessoal com rela\u00e7\u00e3o \u00e0quele artista ou obra. Uma resenha negativa e o cr\u00edtico \u00e9 desqualificado por quaisquer motivos. Nesse caso, o f\u00e3 estar\u00e1 pronto, com pedras nas m\u00e3os e insanidade afiada. A mesma resenha, agora com adjetivos elogiosos, n\u00e3o ser\u00e1 mais entendida como vazia, fria, err\u00f4nea, pouco embasada. Todos esses defeitos ser\u00e3o milagrosamente ignorados pra focar-se nos elogios, no enaltecimento daquele objeto de culto.<\/p>\n

O confronto leva ao racioc\u00ednio, \u00e0 queda de preconceitos. O medo e a pregui\u00e7a do confronto levam \u00e0 falta de esclarecimento, \u00e0 letargia, \u00e0 n\u00e3o-conscientiza\u00e7\u00e3o, \u00e0 nega\u00e7\u00e3o de uma outra verdade. Se voc\u00ea entender confronto como algo bruto, desgastante, cruel, sanguin\u00e1rio, \u00e9 bom lembrar que uma simples conversa discordante sobre se vai chover ou n\u00e3o mais tarde j\u00e1 \u00e9 um confronto – ou seja, n\u00e3o vai doer nada, por outro lado a fuga do embate tem efeitos colaterais mais assustadores.<\/p>\n

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\nO cr\u00edtico<\/em><\/p>\n

O terceiro ponto – e esse \u00e9 ainda mais importante – reside na figura do cr\u00edtico, que em tese \u00e9 o fomentador de toda a discuss\u00e3o. Sendo assim, ele n\u00e3o pode se ilhar em torno da sua pretensa “liberdade de opini\u00e3o” pra dizer o que bem entender, sem achar que n\u00e3o est\u00e1 sujeito a levar o troco na mesma moeda. Ele n\u00e3o pode bater e sair correndo depois. Quem d\u00e1 opini\u00e3o, est\u00e1 apto \u00e0s mesma penalidades do acaso interpretativo e poder\u00e1 ser julgado por isso, e certamente n\u00e3o nas mesmas medidas do seu julgo. Aquelas linhas s\u00e3o a sua obra e como tal merecem uma re-cr\u00edtica tal aberta e essencial quanto.<\/p>\n

Embora seja muito mais f\u00e1cil ao f\u00e3 e ao artista confrontarem o cr\u00edtico do que as pr\u00f3prias verdades, n\u00e3o vale ao cr\u00edtico a fantasia hedionda da v\u00edtima. Ele \u00e9 o provocador e ningu\u00e9m assume esse papel impunemente.<\/p>\n

Nesse tri\u00e2ngulo, todos precisam rever seus conceitos quando confrontados – ou sustent\u00e1-los com os argumentos pr\u00f3prios, profundos, fundamentados (mesmo se valendo de ironias e afins). \u00c9 preciso conscientizar, ou reconscientizar, como bem determinou Dawkins. A cr\u00edtica \u00e9 salutar, bem como o confronto. Fugir dele \u00e9 fugir de uma nova verdade – \u00e9 ficar vendo o mundo sempre da mesma forma, do mesmo \u00e2ngulo. Quem se presta ao debate, mesmo negando por negar as tratativas alheias, est\u00e1 a um passo de uma nova conscientiza\u00e7\u00e3o, ou est\u00e1 flex\u00edvel a ela, talvez s\u00f3 precise ouvir o argumento certo.<\/p>\n

Porque debate e cr\u00edtica n\u00e3o s\u00e3o oposi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o numa rela\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel. Cr\u00edtica \u00e9 pra todo o bem uma exig\u00eancia saud\u00e1vel na troca de experi\u00eancias e aprendizado. E \u00e9 sempre um convite pra voc\u00ea se repensar. Que tal?<\/p>\n

Leia mais:<\/h3>