{"id":28776,"date":"2012-10-24T16:15:09","date_gmt":"2012-10-24T18:15:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/?p=28776"},"modified":"2013-10-25T01:34:06","modified_gmt":"2013-10-25T03:34:06","slug":"pense-ou-dance-os-indios-o-sofa-a-patrulha-e-a-culpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/pense-ou-dance-os-indios-o-sofa-a-patrulha-e-a-culpa\/","title":{"rendered":"PENSE OU DANCE: OS \u00cdNDIOS, O SOF\u00c1, A PATRULHA E A CULPA"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

“A Justi\u00e7a Federal em S\u00e3o Paulo aceitou outra den\u00fancia contra o coronel reformado Carlos Alberto Brilhante Ustra, que comandou o Departamento de Opera\u00e7\u00f5es de Defesa Interna-Centro de Opera\u00e7\u00f5es de Defesa Interna (DOI-Codi) de S\u00e3o Paulo no come\u00e7o dos anos 1970 (…) o coronel reformado \u00e9 acusado, juntamente com os delegados Alcides Singillo e Carlos Alberto Augusto, ambos da Pol\u00edcia Civil, de sequestrar e torturar o corretor de valores Edgar de Aquino Duarte, em junho de 1971”, a mat\u00e9ria \u00e9 recente<\/a>, de 23 de outubro de 2012.<\/p>\n

Que bom que a justi\u00e7a est\u00e1 capturando esses pulhas. Uma ferida na hist\u00f3ria do Brasil que ainda sangra aos poucos, com esses torturadores \u00e0 solta e muitas pessoas sem poder enterrar seus familiares.<\/p>\n

“O Brasil \u00e9 o pa\u00eds da impunidade. Mas tamb\u00e9m a quarta na\u00e7\u00e3o que mais prende no mundo, com um total de 514.582 detentos. Como conciliar esses dois fen\u00f4menos? Uma das afirma\u00e7\u00f5es \u00e9 mentirosa? N\u00e3o. Qualquer discuss\u00e3o sobre popula\u00e7\u00e3o prisional no pa\u00eds tem que come\u00e7ar por essa aparente contradi\u00e7\u00e3o. Caso contr\u00e1rio, como falar em ‘desafogar o sistema carcer\u00e1rio’ se muitos acham que n\u00e3o estamos prendendo o suficiente? A quest\u00e3o \u00e9 entender quem est\u00e1 sendo detido. E quem n\u00e3o est\u00e1.<\/p>\n

“O crime que mais prende hoje \u00e9 o tr\u00e1fico de drogas. S\u00e3o mais de 125 mil pessoas. Pesquisas bastante s\u00e9rias nos mostram que pelo menos 60% delas s\u00e3o r\u00e9us prim\u00e1rios, que estavam desarmados e n\u00e3o t\u00eam qualquer v\u00ednculo com o crime organizado. Muitos s\u00e3o apenas usu\u00e1rios. Ao serem presos, s\u00f3 alimentam a cadeia da criminalidade. Precisamos retirar definitivamente do sistema penal os usu\u00e1rios de drogas”.<\/p>\n

Os dois par\u00e1grafos acima s\u00e3o de um texto do Banco de Injusti\u00e7as, que ainda analisa os roubos e furtos nesse cen\u00e1rio (leia na \u00edntegra<\/a>) que contribui pra aumentar a criminalidade.<\/p>\n

Sobre as drogas e suas injusti\u00e7as, eis uma p\u00e1gina com v\u00e1rios exemplo<\/a>.<\/p>\n

Os trechos s\u00e3o casos cl\u00e1ssicos de como a sociedade encara seus problemas: nenhum dos dois textos circula com voracidade pelas redes sociais. Tortura, hist\u00f3ria, drogas, sistema judici\u00e1rio e prisional, viol\u00eancia contra a mulher, viol\u00eancia policial e abuso de poder, corrup\u00e7\u00e3o, machismo, racismo, m\u00e1 distribui\u00e7\u00e3o de renda, todos esses s\u00e3o assuntos que deveriam tirar o sono de qualquer cidad\u00e3o e de qualquer sociedade minimamente preocupada com Justi\u00e7a Social e o bem-estar igualit\u00e1rio de todos.<\/p>\n

Mas s\u00e3o problemas que, parecem, n\u00e3o nos dizem respeito. Perto de um cachorro abandonado pelo seu dono, as redes sociais tratam essas mazelas como males menores e at\u00e9 como parte inerente da sociedade: “ah, isso sempre vai existir, ent\u00e3o pra qu\u00ea se preocupar?”.<\/p>\n

\u00c9 algo a se pensar. Cachorros abandonados, gatos maltratados, bichos de estima\u00e7\u00e3o sem cuidados b\u00e1sicos nos tocam muito mais o emocional do que um ser humano jogado numa cela suja, sem chance de julgamento justo ou de um tratamento digno; ou muito mais do que uma mulher que apanha do marido b\u00eabado todos os dias.<\/p>\n

Leis pra todos os casos existem – e condena\u00e7\u00f5es e corre\u00e7\u00f5es justas tamb\u00e9m. Mas as leis n\u00e3o s\u00e3o aplicadas e n\u00e3o s\u00e3o iguais pra todos, e as corre\u00e7\u00f5es, como no caso do coronel que abre este texto, s\u00e3o exce\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Em tempos de redes sociais em que o j\u00e1 aclamado “ativismo de sof\u00e1” toma conta das causas nobres (j\u00e1 tratei do assunto aqui, nesse texto<\/a>), muita gente tem a sensa\u00e7\u00e3o do dever cumprido simplesmente compartilhando uma not\u00edcia de algo que considera uma “injusti\u00e7a”. O fato de espalhar a ideia o faz sentir-se bem, \u00e9 como dar adeus \u00e0 culpa de n\u00e3o fazer nada pra sanar tal “injusti\u00e7a”.<\/p>\n

Curiosamente, preciso admitir que esses sujeitos n\u00e3o est\u00e3o totalmente errados. Mesmo sem checar a informa\u00e7\u00e3o, transformando em meme rasteiro e fugaz tal assunto, a pessoa contribui minimamente ao gerar aten\u00e7\u00e3o ao fato. As pessoas competentes, nos “minist\u00e9rios p\u00fablicos da vida”, a partir da\u00ed, da repercuss\u00e3o do caso, com a “press\u00e3o popular”, podem tomar provid\u00eancias.<\/p>\n

A expia\u00e7\u00e3o da culpa, com um simples gesto de compartilhar, que toma da pessoa alguns segundos de ler a manchete (porque a pessoa dificilmente ler\u00e1 a mat\u00e9ria inteira que est\u00e1 no link ou procurar\u00e1 outras mat\u00e9rias que confrontem o assunto) funciona pra ela, mas pode causar problemas in\u00fameros, ao se compartilhar inverdades, incertezas, ao se cometer outras injusti\u00e7as. Nas redes sociais, todos s\u00e3o bem intencionados, mas s\u00e3o todos pregui\u00e7osos, assumindo a posi\u00e7\u00e3o de voyeur<\/em> dos problemas alheios. A dist\u00e2ncia \u00e9 c\u00f4moda e nossa cidadania \u00e9 pregui\u00e7osa.<\/p>\n

Entretanto, pior do que o cidad\u00e3o que acredita estar contribuindo no seu ativismo de sof\u00e1, na sua pregui\u00e7osa demonstra\u00e7\u00e3o de cidadania, \u00e9 aquele que o patrulha – \u00e9 aquele que esquecendo-se do fato em quest\u00e3o, pesquisa (sempre na Internet, sem sair a campo, claro) not\u00edcias e causos que desmintam e desmere\u00e7am o ativista pregui\u00e7oso.<\/p>\n

E a\u00ed cria-se um cen\u00e1rio curioso: \u00e9 o “alienado” contra o “pseudo-inteirado”, que tamb\u00e9m \u00e9 um “alienado”, mas com menos pregui\u00e7a (porque leu a mat\u00e9ria do link e foi atr\u00e1s de outras). Mas a causa em si, bem, essa que se dane, que outra pessoa resolva o problema.<\/p>\n

Entretanto, o fio da meada se rompe quando eu afirmo o que afirmo acima, chamando essas pessoas de “alienadas”. Que direito tenho eu, sem conhec\u00ea-las de fato? \u00c9 um padr\u00e3o na Internet, parece-me claro, mas imaginar o mesmo padr\u00e3o pra todas e cada uma das pessoas \u00e9 um erro. Pois \u00e9 justamente assim que atuam os patrulheiros bom-mo\u00e7os: tamb\u00e9m n\u00e3o resolvem nada, apenas apontam erros.<\/p>\n

Tais pessoas podem ser pregui\u00e7osas. Podem ser alienadas. Mas elas podem ser isso nessa ou naquela quest\u00e3o – em outras quest\u00f5es podem fazer mais, muito mais, do que o patrulheiro chato de suas atitudes virtuais. Elas acreditam que ao compartilhar est\u00e3o contribuindo de alguma forma, ou at\u00e9 mesmo expiando uma culpa por n\u00e3o poderem fazer nada al\u00e9m daquilo.<\/p>\n

O ideal seria que ningu\u00e9m se incomodasse com isso. O ideal seria que as pessoas se incomodassem com os assuntos-objeto de discuss\u00e3o, com as injusti\u00e7as, enfim – e procurassem fazer algo a respeito.<\/p>\n

Mas as pessoas s\u00e3o diferentes. Cada uma atua diante das injusti\u00e7as de uma forma distinta. Marchar contra a corrup\u00e7\u00e3o, a favor da maconha, contra o machismo, s\u00e3o causas mais nobres pra elas, a ponto de sa\u00edrem \u00e0s ruas – e a disposi\u00e7\u00e3o dessa pessoas \u00e9 maior pra sair de casa do que outras, em cada uma dessas quest\u00f5es.<\/p>\n

A corrup\u00e7\u00e3o continua a\u00ed, firme e forte, a maconha segue proibida e o machismo \u00e9 t\u00e3o presente quanto o oxig\u00eanio. Dizer, ent\u00e3o, que essas pessoas que sa\u00edram \u00e0s ruas mudaram algo n\u00e3o seria t\u00e3o err\u00f4neo quanto dizer que aquelas que curtiram o evento no Facebook s\u00f3 pra marcar posi\u00e7\u00e3o s\u00e3o idiotas e alienadas.<\/p>\n

Mas antes que me acusem de ficar em cima do muro, batendo e assoprando nos ativistas de sof\u00e1, vale dizer que desprezo essa pretensa intelectualidade moderna das redes sociais. N\u00e3o gosto dos ativistas de sof\u00e1, mas gosto menos ainda de patrulhamento, porque todos se esquecem de resolver o problema ou deixam o problema de lado. No fim das contas, \u00e9 um Fla-Flu.<\/p>\n

Foi interessante notar quando do cap\u00edtulo final de uma recente novela de muito sucesso da Rede Globo. Sexta-feira, data do ep\u00edlogo, as redes sociais foram tomadas por tr\u00eas grupos: os que gostam realmente de novela (o que n\u00e3o tem problema algum); os que gostam de novela porque parece ser “cool” gostar de novela, contra os, digamos, intelectuais, que odeiam; e os tais “intelectuais”, que bradam contra a m\u00eddia opressora e manipuladora, que usa as novelas pra “alienar o pov\u00e3o” (a que cria a novela manipula de outra forma<\/a>).<\/p>\n

O que fazem ou fizeram esses tr\u00eas grupos? Coisa alguma, al\u00e9m de tuitar e feicebucar discutindo “o nada”. M\u00eddia opressora e manipuladora? Ela atuou igualzinha, aparentemente, desde sempre, principalmente nas elei\u00e7\u00f5es, como sabemos e continuamos sendo lembrados nas redes sociais. O que se faz contra essa “m\u00eddia opressora”? Nada, al\u00e9m de se tuitar e feicebucar – e bocejar.<\/p>\n

\"\"
\nTira magistral do Malvados sobre o assunto<\/em><\/p>\n

Como ver as redes sociais como um tro\u00e7o s\u00e9rio \u00e9 algo que o mercado precisa aprender, mas principalmente os patrulhadores, que precisam relaxar e tomar as opini\u00f5es dos ativistas de sof\u00e1 com menos peso. H\u00e1 coisas, como se v\u00ea nos dois exemplos que abrem esse “Pense Ou Dance”, mais importantes pra se patrulhar.<\/p>\n

E o caso dos \u00edndios<\/a>…? Ora o caso dos \u00edndios… A import\u00e2ncia da mat\u00e9ria \u00e9 grande, desde 1500, e continuava importante no come\u00e7o das redes sociais, seguia de enorme import\u00e2ncia quando aquele cachorrinho foi espancado pela dona, e permanece importante agora, amanh\u00e3 e semana que vem, quando o meme ter\u00e1 passado e as pessoas se sentir\u00e3o na obriga\u00e7\u00e3o de se indignar com outras injusti\u00e7as.<\/p>\n

Observar o mundo pelas telas do computador causa distor\u00e7\u00f5es – e, aos pregui\u00e7osos que continuar\u00e3o a ver o mundo por essa janela, aprender a interpretar textos nunca \u00e9 demais (mais uma vez, o “caso dos \u00edndios kaiow\u00e1s”<\/a>). N\u00e3o d\u00e1 pra saber exatamente qual \u00e9 o humor das redes sociais – ou se a indigna\u00e7\u00e3o ali se transporta pra vida real – sabe-se apenas que \u00e9 um humor extremamente conservador, medroso e vol\u00favel.<\/p>\n

Bem sabe Celso Russomano, candidato a prefeito de S\u00e3o Paulo nas elei\u00e7\u00f5es 2012, que sentiu a for\u00e7a das redes sociais, ao ser assassinado politicamente ali. Por\u00e9m, \u00e9 de se questionar o quanto desse furor contra o pol\u00edtico n\u00e3o era algo localizado e o quanto isso impactou na sua abrupta queda final, tirando-o do segundo turno. Ningu\u00e9m sabe ao certo.<\/p>\n

Sabe-se que h\u00e1 uma for\u00e7a nas redes sociais. Mas, por via das d\u00favidas, enquanto n\u00e3o se determina ao certo o que essa ferramenta pode fazer pelo “mundo real”, deixe as pessoas se posicionarem moral, social e politicamente ali da forma que desejarem. Apenas concorde ou discorde.<\/p>\n

Ponderadamente, resta enfim dizer que se sua indigna\u00e7\u00e3o tem prazo de validade e serve apenas como um adeus \u00e0 culpa de n\u00e3o fazer rigorosamente nada pra tornar o mundo um lugar mais decente, tente melhorar o mundo naquilo que faz de melhor, seja l\u00e1 o que for – de prefer\u00eancia, na “vida real”.<\/p>\n

Leia mais:<\/h3>