{"id":43517,"date":"2015-09-28T17:42:57","date_gmt":"2015-09-28T20:42:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/?p=43517"},"modified":"2017-08-16T10:22:10","modified_gmt":"2017-08-16T13:22:10","slug":"jucara-marcal-cadu-tenorio-anganga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/jucara-marcal-cadu-tenorio-anganga\/","title":{"rendered":"JU\u00c7ARA MAR\u00c7AL & CADU TEN\u00d3RIO – ANGANGA"},"content":{"rendered":"

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“Imagina a minha alegria quando o M\u00e1rcio Bulk me convidou pra fazer um disco com o Cadu. J\u00e1 admirava o trabalho do Cadu h\u00e1 um tempo. O Cadu \u00e9 desses caras infinitamente inventivos e generosos, tem uma for\u00e7a criativa e uma sensibilidade que s\u00f3 inspiram a gente! Ficamos um ano em prezerosas trocas de ideias e sons, e agora o disco t\u00e1 pronto”: assim escreveu empolgada Ju\u00e7ara Mar\u00e7al no Facebook.<\/p>\n

M\u00e1rcio Bulk e Cadu Ten\u00f3rio j\u00e1 haviam mostrado o caminho em “Banquete”, disca\u00e7o de 2014<\/a>, juntando belas e doces vozes com o noise<\/em> e o industrial<\/em>. Era leveza e do\u00e7ura misturadas com a agressividade e com a brutalidade do cotidiano cinza. A MPB com a MTB.<\/p>\n

Por sua vez, Ju\u00e7ara tem uma bela hist\u00f3ria em linha semelhante, seja no brilhante disco solo (“Encarnado”, o melhor de 2014 aqui pro Floga-se<\/strong><\/a>), seja com o Met\u00e1 Met\u00e1.<\/p>\n

Da\u00ed que ambos se uniram pra reviver cantos antigos do congado mineiro, muitos presentes no cl\u00e1ssico disco ‘Canto Dos Escravos’, lan\u00e7ado em 1982.<\/p>\n

Segundo o selo QTV, um dos respons\u00e1veis pelo lan\u00e7amento, junto com a Sinewave, em 6 de outubro de 2015, o disco cont\u00e9m “cantos ancestrais dos negros benguelas de S\u00e3o Jo\u00e3o da Chapada, Diamantina, Minas Gerais. Colhidos e transcritos pelo fil\u00f3logo, professor e linguista mineiro Aires da Mata Machado Filho”.<\/p>\n

Cadu completa: “al\u00e9m dos cantos, tem duas can\u00e7\u00f5es originais (‘Ek\u00e1’ e ‘Taio’), que n\u00e3o t\u00eam letra… A Ju\u00e7ara usa a voz de forma a complementar o instrumental. De resto, s\u00e3o todas composi\u00e7\u00f5es que foram feitas pra ‘abrigar’ e acompanhar os cantos”.<\/p>\n

“Anganga”, no portugu\u00eas de Mo\u00e7ambique, \u00e9 um termo respeitoso pra tratar senhores e senhoras de idade. Anganga \u00e9 uma entidade suprema do povo banto (“Anganga Nzambi”). A palavra est\u00e1 num dos t\u00edtulos de m\u00fasicas do disco, “Grande Anganga Muquichi” (um antigo canto), e bastante presente nas letras, o que chamou aten\u00e7\u00e3o da dupla. Na can\u00e7\u00e3o citada, os versos fazem rever\u00eancia ao “mestre”, ao “mais velho”.<\/p>\n

“Como o passado alimenta o presente, \u00e9 poss\u00edvel que o presente alimente o passado?”, reverte Cadu Ten\u00f3rio diretamente ao Floga-se<\/strong>, em resumo ao que pretende o trabalho.<\/p>\n

O resultado \u00e9 de uma beleza impressionante (leia aqui a resenha mais detalhada do disco<\/a>).<\/p>\n

Cadu Ten\u00f3rio utilizou sintetizadores, objetos amplificados, microfones de contato, viol\u00e3o e violinos preparados, comp\u00f4s, gravou e produziu o disco, com Ju\u00e7ara acrescentando sua irretoc\u00e1vel interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A mixagem e masteriza\u00e7\u00e3o couberam ao companheiro de Ten\u00f3rio no Sobre A M\u00e1quina, Emygdio Costa.<\/p>\n

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