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Era final de 2010 quando manifesta\u00e7\u00f5es explodiram na Tun\u00edsia, na L\u00edbia e no Egito. Na Tun\u00edsia, onde o movimento de fato se iniciou, com uma a\u00e7\u00e3o desesperada de um jovem que ateou fogo no pr\u00f3prio corpo, o general Zine El Abidine Ben Ali, no poder desde 1987, se picou pra Ar\u00e1bia Saudita.<\/p>\n
No Egito, Hosni Mubarak, tamb\u00e9m militar, que governou o pa\u00eds de 1981 at\u00e9 renunciar em 2011, tinha perfil conciliador na regi\u00e3o, mas era um ditador sanguin\u00e1rio dentro de suas fronteiras e um l\u00edder corrupto que enriqueceu enquanto o pa\u00eds seguia com altos \u00edndices de pobreza.<\/p>\n
Muammar al-Gaddafi foi o chefe da L\u00edbia de 1969, assumindo o governo atrav\u00e9s de um golpe de estado, at\u00e9 2011, quando foi deposto e morto. Foi o l\u00edder \u00e1rabe mais tempo no poder.<\/p>\n
Um a um, os ditadores e donos do poder de Arg\u00e9lia, Djibuti, Iraque, Jord\u00e2nia, Om\u00e3, Marrocos e I\u00eamen se viram diante de protestos pac\u00edficos e violentos em suas ruas. A S\u00edria tamb\u00e9m.<\/p>\n
O que juntava toda essa gente, de pessoas insatisfeitas com a falta de direitos humanos fundamentais, de liberdade e de perspectiva, era a Internet, com o fortalecimento das redes sociais.<\/p>\n
E a arte. E a cultura pop.<\/p>\n
M\u00fasica, poesia, teatro e at\u00e9 o cinema foram usados pra espalhar a mensagem e aglutinar ideias.<\/p>\n
\u00c9 o caso t\u00edpico de “Yalla Irhal, Ya Bashar” (“Vamos l\u00e1, Bashar, vaza”), a can\u00e7\u00e3o-s\u00edmbolo dos protestos na S\u00edria, contra o ditador Bashar al-Assad, que herdou (e o verbo \u00e9 exatamente esse) o poder de seu pai, Hafez al-Assad, em 2000. Hafez assumiu o poder com um golpe de estado, em 1971. J\u00e1 s\u00e3o mais de quarenta anos com a fam\u00edlia no poder, at\u00e9 2011, quando a S\u00edria teve sua cota de Primavera \u00c1rabe.<\/p>\n
A can\u00e7\u00e3o diz “Ei, Bashar, ei, mentiroso. Pro inferno voc\u00ea e seu discurso, a liberdade est\u00e1 batendo \u00e0 porta. Ent\u00e3o, vamos l\u00e1, Bashar, vaza”.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio dos ditadores dos pa\u00edses vizinhos, Bashar tem (j\u00e1 que ainda \u00e9 o presidente do pa\u00eds) a seu favor a pouca idade e a promessa de reformas pol\u00edticas, incluindo maior participa\u00e7\u00e3o popular. Mas essa promessa feita ao assumir o cargo foi por \u00e1gua abaixo assim que a elei\u00e7\u00e3o de 2007 mostrou suas reais inten\u00e7\u00f5es: candidato \u00fanico, foi eleito com 97% dos votos v\u00e1lidos.<\/p>\n
Era um “ditador travestido de democrata”. A situa\u00e7\u00e3o piorou quando as pessoas tomaram as ruas e foram duramente reprimidas pelo seu ex\u00e9rcito, espalhando morte, terror e mais intoler\u00e2ncia pelas ruas do pa\u00eds – tal como seu pai havia feito na d\u00e9cada de 1980, quando reprimiu um protesto nas ruas de Ham\u00e3, deixando dez mil mortos, na contagem mais otimista.<\/p>\n
O refr\u00e3o da m\u00fasica, ent\u00e3o, \u00e9 direta e objetiva: ningu\u00e9m acreditava mais naquele rapaz com pinta de bom mo\u00e7o que a princ\u00edpio foi apoiado pelo Ocidente – leia Europa e Estados Unidos – e que logo se revelou filho de quem era.<\/p>\n
Nos protestos de 2011, a m\u00fasica ganhou as ruas. De repente, todo mundo que pedia a sa\u00edda de Bashar al-Assad entoava essa can\u00e7\u00e3o. E logo o governo queria calar aqueles versos, achando que isso seria poss\u00edvel. Mas s\u00f3 piorou a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Diz-se que can\u00e7\u00e3o foi escrita por Ibrahim Qashoush. Ningu\u00e9m sabia quem ele era, at\u00e9 que seu corpo apareceu boiando, com a garganta cortada, no rio Orontes, o maior da S\u00edria, no dia 4 de julho de 2011 (h\u00e1 um v\u00eddeo terr\u00edvel com essa imagem – veja por sua conta e risco<\/a>). Cortar a garganta e as cordas vocais era um recado e tanto contra a liberdade de express\u00e3o.<\/p>\n O caso \u00e9 que ningu\u00e9m sabe exatamente quem escreveu a can\u00e7\u00e3o. E h\u00e1 teorias e mais teorias sobre a autoria e a morte de Qashoush.<\/p>\n Os apoiadores de Bashar al-Assad dizem que o autor \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o da m\u00eddia ocidental, bem como sua morte. Ele era um ningu\u00e9m, n\u00e3o se conhecia o rosto dele (at\u00e9 o revoltante v\u00eddeo lincado acima), e jamais se havia ouvido falar dele. N\u00e3o h\u00e1 fotos ou v\u00eddeos dele cantando.<\/p>\n Nessa teoria, fundamentada com v\u00eddeos que tamb\u00e9m podem ser falsos, as for\u00e7as de seguran\u00e7a s\u00edrias dizem ter prendido um “terrorista” chamado Fadi Zreik, que confessou que Qashoush havia sido capturado e morto pelos “rebeldes” por pensarem que ele era um informante do governo; e que a pessoa que realmente comp\u00f4s a m\u00fasica estava filmando o corpo dele dilacerado.<\/p>\n A guerra de informa\u00e7\u00f5es gera uma s\u00e9rie de mal entendidos. As redes sociais s\u00e3o terreno f\u00e9rtil pra boatos e certamente muitas mortes s\u00e3o provocadas a partir de falsas acusa\u00e7\u00f5es, mentiras e jogo de cena.<\/p>\n N\u00e3o parece ser especificamente o caso de Qashoush, embora sua morte tenha servido pra fazer da m\u00fasica um poder ainda mais forte. Alguns passaram a cham\u00e1-lo de “o rouxinol da revolu\u00e7\u00e3o”. A gargante cortada serviu bem ao discurso explosivo de ambos os lados (se bem que n\u00e3o s\u00e3o apenas dois lados).<\/p>\n Outra teoria diz que h\u00e1 mais dois homens com o mesmo nome, que um era realmente informante do governo e que o outro ainda estava vivo ao final de 2011. O homem que morreu com a garganta cortada nada mais era do que um cantor de segunda categoria de casamentos.<\/p>\n H\u00e1 quem insista, por\u00e9m, que a can\u00e7\u00e3o foi mesmo escrita por um rapaz \u00e0 \u00e9poca com vinte e tr\u00eas anos, chamado Abdel-Rahman, ou Rahmani, um estudante que tamb\u00e9m \u00e9 eletricista. Desse, h\u00e1 fotos. Ele est\u00e1 vivo e foi \u00e0 \u00e9poca aclamado por opositores de al-Assad em v\u00eddeos e nas redes sociais.<\/p>\n Mais do que isso: foi entrevistado por um jornalista que escreveu sua hist\u00f3ria pro New York Times. Segundo o artigo de 21 de julho de 2011, no auge dos protestos, as ruas de Ham\u00e3 eram tomadas por mais e mais gente, dia ap\u00f3s dia, e as turbas entoavam palavras de ordem como “paz, paz, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos”, “n\u00e3o haver\u00e1 medo depois de hoje”, “Deus, S\u00edria, liberdade e nada mais”, com discursos de oradores que n\u00e3o iam muito al\u00e9m disso. As pessoas levavam \u00e0s ruas carros com sons potentes e tentavam ampliar tais palavras de ordem. Foi a\u00ed que Rahmani escreveu sua primeira can\u00e7\u00e3o, chamada “S\u00edria Quer Liberdade”.<\/p>\n “Yalla Irhal, Ya Bashar” veio na sequ\u00eancia. Ele e seu irm\u00e3o discutiram sobre manter os versos mais “pesados” e ofensivos, como “pro inferno voc\u00ea” ou “voc\u00ea e seus apoiadores s\u00e3o bund\u00f5es”, mas foram duas das mais aplaudidas entre os rebeldes.<\/p>\n “O que eu cantei, todo mundo sentia do fundo do cora\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o achava palavras pra expressar”, ele disse ao jornalista. “A gente foi criado com medo at\u00e9 mesmo de falar de pol\u00edtica”. Perguntado se ele tinha medo de terminar como Qashoush, ele respondeu com uma outra pergunta: “medo do qu\u00ea?”.<\/p>\n Nas ruas, por\u00e9m, rola o medo. Ningu\u00e9m mais resolveu assumir a autoria da m\u00fasica, apesar de tantas teorias sobre quem a escreveu. Pode ser ningu\u00e9m, pode ser qualquer um. Pode ser Qashoush, pode ser Rahmani. Mas Rahmani n\u00e3o parece ter medo. Tanto que fala a um jornal estadunidense e repete os versos no qual cita outro algoz do povo s\u00edrio.<\/p>\n Maher al-Assad, irm\u00e3o de Bashar, \u00e9 o chefe do ex\u00e9rcito oficial, um primata opressor, que n\u00e3o tem d\u00f3 de atirar em quem quer que seja que ele ache ser contra o governo de sua fam\u00edlia. Ele \u00e9 citado na seguinte passagem: “Maher, voc\u00ea \u00e9 um covarde, \u00e9 um agente dos EUA, os s\u00edrios n\u00e3o v\u00e3o ser humilhados”.<\/p>\n A can\u00e7\u00e3o em si \u00e9 de uma simplicidade atroz, baseada na sonoridade folcl\u00f3rica local, com um refr\u00e3o pegajoso e libertador. E, como se v\u00ea, as estrofes s\u00e3o pobres, sem rima, que s\u00f3 servem a um prop\u00f3sito. Quem quer que a tenha escrito n\u00e3o estava preocupado em obter reconhecimento ou aprecia\u00e7\u00e3o art\u00edstica.<\/p>\n A m\u00fasica como protesto e forma de express\u00e3o na S\u00edria tem muitos bons exemplos (de indie<\/em> a metal<\/em>, passando por cl\u00e1ssico e hip hop), que vale um artigo a parte, com algumas amostras. Prometo um desse pra breve.<\/p>\n O caso \u00e9 que “Yalla Irhal, Ya Bashar” ganhou uma propor\u00e7\u00e3o maior. Tem uma aura de mist\u00e9rio em torno dela – muito por conta da dimens\u00e3o entre os protestos de 2011 e 2012 e da morte de seu presumido autor.<\/p>\n E, de 2011 a 2015, muita coisa se deformou. Teve o surgimento do Estado Isl\u00e2mico, que j\u00e1 controla 60% do pa\u00eds, levando ainda mais terror que o pr\u00f3prio Bashar al-Assad, de modo que a R\u00fassia passou a apoiar o ex\u00e9rcito oficial s\u00edrio contra os criminosos religiosos do EI, e os Estados Unidos n\u00e3o sabem o que fazem (pra entender o que t\u00e1 rolando l\u00e1, recomendo enormemente a leitura desse gigante artigo de Graeme Wood<\/a> ou do livro “A Origem Do Estado Isl\u00e2mico”, de Patrick Cockburn, j\u00e1 lan\u00e7ado em portugu\u00eas).<\/p>\n A Turquia, sob o comando de um maluco, o presidente Recep Tayyip Erdo\u011fan, resolveu atacar os russos. O jogo mudou, piorou, complicou. No meio disso tudo, o povo s\u00edrio se protege como pode, a maioria fugindo pela fronteira turca e vagando pela Europa como gado sem dono e sem valor. Essa pobre gente virou esc\u00f3ria, se ficar os bichos pegam (e escravizam ou matam), se correr os bichos comem vivos.<\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 m\u00fasica que d\u00ea jeito quando a geopol\u00edtica desastrosa e seca por dinheiro e poder massacra o bom senso. Bashar al-Assad pode at\u00e9 vazar, beleza, mas e da\u00ed?<\/p>\n Podem dar for\u00e7a e esperan\u00e7a. Podem unir e servir como desabafo. Mas erros hist\u00f3ricos, gan\u00e2ncia, intoler\u00e2ncia e descaso n\u00e3o se resolvem com alguns versos e um refr\u00e3o pegajoso. Infelizmente.<\/p>\n Ou\u00e7a a m\u00fasica, com legenda em ingl\u00eas:
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