![](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/primalscream9.jpg?resize=540%2C300\")
<\/p>\n<\/p>\n
O dia era 11 de agosto de 1965. Marquette Frye, um negro estadunidense de 21 anos, voltava pra casa em seu carro, com seu irm\u00e3o, Ronald. Foi parado pelo policial Lee Minikus, que tinha convic\u00e7\u00e3o de que Frye estava alcoolizado. A abordagem foi agressiva, como era praxe naqueles tempos (e continua a ser hoje em dia).<\/p>\n
Ronald, vendo que o caldo ia entornar, correu at\u00e9 a casa deles, ali perto, e trouxe sua m\u00e3e, pra tentar argumentar com os policiais de que n\u00e3o tinha vagabundo por ali. Minikus n\u00e3o quis saber. O tumulto foi aumentando, assim que o refor\u00e7o requirido por Minikus chegou. Os vizinhos come\u00e7aram a se aglomerar em torno dos policiais que insistiam em prender Marquette.<\/p>\n
Os policiais come\u00e7aram a ser alvos de objetos atirados pelos locais cada vez mais irritados com a abordagem discriminat\u00f3ria. A “solu\u00e7\u00e3o” encontrada por Minikius e seus companheiros de farda foi prender os Frye – irm\u00e3os e a m\u00e3e. A situa\u00e7\u00e3o, claro, piorou, de modo que pelos dois dias seguintes, o distrito de Watts, nos sub\u00farbios de Los Angeles, onde rolou o caso, acabou presenciando o que ficou conhecido como “Watts Riots”, que resultou em trinta e quatro mortes, mais de mil feridos, mais de tr\u00eas mil presos e quase mil edifica\u00e7\u00f5es queimadas, saqueadas, invadidas ou destru\u00eddas.<\/p>\n
Os tumultos s\u00f3 foram superados em 1992, na mesma Los Angeles, quando o tribunal do j\u00fari considerou inocentes os tr\u00eas policiais que espancaram o tamb\u00e9m negro Rodney King.<\/p>\n
Por conta dos “Watts Riots”, sete anos depois, em 1972, a Stax Records organizou um grande festival com seus artistas, o Wattstax. O festival rolou no Los Angeles Memorial Coliseum, em 20 de agosto. Foram escalados nomes como Albert King, Rufus Thomas e Isaac Hayes.<\/p>\n
Entre eles, estava o reverendo Jesse Jackson, j\u00e1 famoso defensor dos direitos humanos (e futuro senador, na d\u00e9cada de 1990), que fez um dos mais famosos discursos da sua carreira.<\/p>\n
Logo aos tr\u00eas minutos de evento, com o est\u00e1dio lotado, ele citou um poema desconhecido \u00e0 \u00e9poca, chamado “I Am – Somebody” e escrito na d\u00e9cada de 1950 pelo reverendo William Holmes Borders, clamando o p\u00fablico a recitar algumas passagens: “I am… Somebody… I may be poor… But I am… Somebody… I may be on welfare… But I am… Somebody… I may be unskilled… But I am… Somebody… I am… Black… Beautiful… Proud… And must be respected… I must be protected…”. O p\u00fablico respondia e reproduzia cada verso com os punhos cerrados pro alto.<\/p>\n
Mas \u00e9 a introdu\u00e7\u00e3o ao poema que acabou ainda mais famosa, imortalizada no disco que foi lan\u00e7ado com as grava\u00e7\u00f5es ao vivo do festival, o “Wattstax: The Living Word” (de 1972), e com o filme-document\u00e1rio (de 1973 e indicado ao Globo de Ouro do ano seguinte na categoria), dirigido por Mel Stuart.<\/p>\n
Jesse Jackson, no improviso, come\u00e7ava at\u00e9 de maneira simplista: “This is a beautiful day… It is a new day… It is a day of black awareness, it is a day of black people taking care of black people’s business… We are together, we are unified… And all in accord… Because when we are together we got power… And we can make decisions… Today on this program you will hear gospel, and rhythm and blues, and jazz. All those are just labels. We know that music is music…”; e seguia com suas tradicionais voadoras po\u00e9ticas: “All of our people have got a soul, our experience determines the texture, the tastes and the sounds of our soul. We may say that we are may be in the slum but the slum is not in us. We may be in the prison, but the prison is not in us”.<\/p>\n