![](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.botequimdeideias.com.br\/flogase\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/kingvisionultra-capa-painofmind.jpg?resize=540%2C540\")
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“Pra superar o anti-negro, teria de haver o que Fanon chamara de ‘programa de completa desordem’, uma expropria\u00e7\u00e3o e afirma\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria viol\u00eancia perpetuada contra a exist\u00eancia negra e uma reorienta\u00e7\u00e3o fundamental das coordenadas sociais da rela\u00e7\u00e3o humana. Implicaria uma guerra contra o conceito de humanidade e uma guerra que divide a sociedade civil em seu n\u00facleo, uma guerra civil que se elaboraria at\u00e9 a morte”<\/em>. “(…) e a for\u00e7a da comunica\u00e7\u00e3o po\u00e9tica n\u00e3o vem do fato de que ela nos faria participar imediatamente das coisas, mas do fato de que ela nos d\u00e1 as coisas fora de seu alcance”<\/em>. Talvez o triunfo sonoro surja fora da caixa do mercado e evidencie um movimento err\u00e1tico onipresente em toda a hist\u00f3ria da m\u00fasica como margem subjacente ao discurso majorit\u00e1rio. H\u00e1 um caminho mais ou menos trilhado (meio sem querer, meio que como constitui\u00e7\u00e3o integrante pra algo existir) que leva as mesmas batidas antigas a um n\u00e3o-reconhecimento.<\/p>\n A composi\u00e7\u00e3o deste \u00e1lbum ressoa a partir dos resqu\u00edcios hist\u00f3ricos, em sua abrangente musicalidade e ecos sonoros, pra estimular o reencontro dos detritos e transform\u00e1-los em algo imponente. A esses recortes que se transformam em narrativa do esquecido, eu somo minhas experi\u00eancias e a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de que h\u00e1 algo perdido ao tra\u00e7ar uma biografia. A incipi\u00eancia desse projeto \u00e9 gerada na percep\u00e7\u00e3o de um ambiente circundante que se manifesta em v\u00e1rios objetos (o despertador, os passarinhos, as vozes abafadas das casas vizinhas) ao mesmo tempo em que se retrai. Eu tomo esse trabalho do m\u00fasico como uma radicaliza\u00e7\u00e3o da pris\u00e3o dentro de uma l\u00f3gica capitalista em que uma forma de opress\u00e3o espec\u00edfica – a negra, no caso – est\u00e1 desumanizada pela restri\u00e7\u00e3o cont\u00ednua imposta pela competitividade do mercado. <\/p>\n King Vision Ultra me guia n\u00e3o por um museu de homenagens ou reconhecimentos heroicos, mas por uma realidade cheia de armadilhas que se insinuam atrav\u00e9s de pequenos anest\u00e9sicos cotidianos camuflados. Essas armadilhas s\u00e3o reformuladas pelas apar\u00eancias mercadol\u00f3gicas, mas sempre presentes e constituintes de novas formas de domar uma identidade e transform\u00e1-la em propriedade lucrativa, segundo Saidiya V. Hartman (em “Lose Your Mother: A Journey Along The Atlantic Slave Route”): “se a escravid\u00e3o persiste como um problema na vida pol\u00edtica da Am\u00e9rica negra, n\u00e3o \u00e9 devido a uma obsess\u00e3o antiquada com os dias passados ou a carga de uma mem\u00f3ria muito longa, mas porque as vidas negras ainda est\u00e3o amea\u00e7adas e desvalorizadas por um c\u00e1lculo racial e uma aritm\u00e9tica pol\u00edtica que foram entranhados s\u00e9culos atr\u00e1s. Esta \u00e9 a vida ap\u00f3s a morte da escravid\u00e3o – chances de vida distorcidas, acesso limitado \u00e0 sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o, morte prematura, encarceramento e empobrecimento (tradu\u00e7\u00e3o minha<\/em>)”.<\/p>\n
\n– Afro-Pessimism<\/a><\/p>\n
\n– Maurice Blanchot, “O Livro Por Vir”<\/p>\n